Membaca Surat Qof di Sholat Hari Raya – Rosululloh shollallohu alaihi wa sallam Beliau membaca Qof dan Iqtarobat (surat al-Qomar) di waktu sholat ied.

21896 – حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سَأَلَ أَبَا وَاقِدٍ اللَّيْثِيَّ: بِمَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدِ؟ قَالَ: ” كَانَ يَقْرَأُ  بِـ (قَ) وَ (اقْتَرَبَتْ) “

Ubaidulloh bin Abdulloh rohimahulloh meriwayatkan bahwa Umar bin al-Khottob bertanya kepada Abu Waqid al-Laitsi: ‘Surat apa yang dibaca oleh Rosululloh shollallohu alaihi wa sallam di sholat Ied?’ Umar menjawab: ‘Beliau membaca Qof dan Iqtarobat (surat al-Qomar)”. (riwayat Ahmad: 36/223, nomor: 21896)

2052 – وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِى بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ الأَنْصَارِىُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ أُمِّ هِشَامٍ بِنْتِ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ قَالَتْ لَقَدْ كَانَ تَنُّورُنَا وَتَنُّورُ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَاحِدًا سَنَتَيْنِ أَوْ سَنَةً وَبَعْضَ سَنَةٍ وَمَا أَخَذْتُ (ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ) إِلاَّ عَنْ لِسَانِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقْرَؤُهَا كُلَّ يَوْمِ جُمُعَةٍ عَلَى الْمِنْبَرِ إِذَا خَطَبَ النَّاسَ.

Ummu Hisyam binti Haritsah bin an-Nu’man Rodiyallohu anha berkata, “Tempat pembuatan roti kami dan tempat pembuatan roti Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam adalah sama selama dua atau satu tahun lebih, dan tidaklah aku menghafal surat ‘Qof Wal Quranil Majid’ kecuali dari lisan Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam, beliau membacanya pada setiap hari Jum’at di atas mimbar saat beliau menyampaikan khutbah kepada manusia.” (Hadis riwayat Muslim: 3/13, Nomor:2052)

Ibnu Katsir rohimahulloh berkata:

وَالْقَصْدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ بِهَذِهِ السُّورَةِ فِي الْمَجَامِعِ الْكِبَارِ، كَالْعِيدِ وَالْجُمَعِ، لِاشْتِمَالِهَا عَلَى ابْتِدَاءِ الْخَلْقِ وَالْبَعْثِ وَالنُّشُورِ، وَالْمَعَادِ وَالْقِيَامِ، وَالْحِسَابِ، وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَالثَّوَابِ وَالْعِقَابِ، وَالتَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيبِ.

“Tujuan Rosululloh shollallohu alaihi wa sallam membaca surat ini di acara-acara kumpulan massal, seperti ied dan sholat-sholat Jumat, karena surat ini mengandung permulaan penciptaan, kebangkitan, pengumpulan, tempat kembali, terjadinya kiamat, hisab, surga, neraka, pahala, hukuman, anjuran dan ancaman”. (Tafsir Ibnu Katsir: 7/393)

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *